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2014

小Z出家记(全本)

小Z出家记(全本)

第一回:一片丹心欲出墙,九江野寺遇庙商

小Z 皈依日久,也不嚷加薪升职了,周末倒是雷打不动地参加青年学佛班,三不五时买些巴西龟放生。晨钟暮鼓浸淫得久了,竟隐隐生了厌离之心。某日上九华供佛,素斋偶遇某和尚,相谈甚欢。临别时大师意味深长地执手相告:佛门多需要你这样的好青年啊。小Z听了,如久旱遇甘霖,几乎掉下泪来。

小Z的皈依师是Y寺的方丈。大和尚平日法务繁忙,还有五千在家弟子,真要见上一面,是很不容易的。寺里真正和小Z要好的师父是学佛班的班主任见性,他被方丈送去小Z母校读MBA,平日会向小Z讨教些经济数学,教学相长之余颇为投缘。九华山回来,小Z拨了见性的电话,打算向他征求些建议。

十一
12
2012

轮回与“鬼”

轮回与“鬼”
1、在古印度佛教出现以前,婆罗门教已流传许久并居于主导地位。悉达多·乔达摩(也就是后来的释迦摩尼)早期研习过婆罗门教的教义与修行方法。虽然佛教与婆罗门教在基本教义上有很大不同,说“一脉同源”或有争议,但有一些共同基础是毋庸置疑的,比如吠陀文献《奥义书》,两者在各自的发展过程中也出现过交融。
 
2、“轮回”概念最早出现在梵书时代,对“轮回”体系的完整描述就是由《奥义书》完成的。这里的“轮回”,既“流转”的意思。《广林奥义书》和《歌者奥义书》推出的第一代公测“轮回”模式既所谓“五火二道......

23
2012

大师本幻(一)

大师本幻(一)
第一节:闭关与右派
 
记者:您是出家人,怎么会在1958年被打成右派呢?
本焕长老:我讲给你听。抗日战争时期,我在五台山大庙碧山寺当家。我当了家后,就在山上栖贤寺的一个关房闭关三年,读了100多卷《大藏经》,并且连续做“焰口”(一个饿鬼的名字,“做焰口”是救拔饿鬼、超度亡魂的一种佛事仪式)施食一千台,超度抗日阵亡将士。那时有一个晋察冀边区的八路军到了五台山,他被日本兵看见了,这个八路军是个营长,他跑到我住的关房里,我把他藏匿起来。日本兵来要人,我跑到外头说,没有人来呵。于是日本兵走了,我救了那个营长。
记者:这个事情......
十二
29
2011

微吐槽(香道与茶道)

微吐槽(香道与茶道)

搞香道、茶道的都喜欢东方神秘主义,削尖脑袋要和禅啊佛啊神马的沾亲带故谈婚论嫁!以下内容,纯粹是吐槽。说得不对的地方,您就把我当成是个P给放了吧。

先说香道和佛教关系。原始佛教里有香,但没有烧香供佛这个形式。把香列为五大、六大供养,是密教经典里的提法(苏悉地经和大日经,密教喜欢香,是事实),原始佛教上座部只以鲜花清水供佛。香道最爱得瑟的“香为佛使”,只是后来俗家一种附会。

然后咱们讲佛陀对香的态度,修行这个东西,讲的是去染成净,舍妄为真。色声香味触法是遮盖清净本性的六尘。沙弥律要里面讲“嗅花尚被神责有点”,就是说出家人多闻几下荷花清香......

十二
29
2011

地狱指南(佛教版)

地狱指南(佛教版)

《无间道》的片名就取自佛经中无间地狱,也称阿鼻地狱。到底神马是地狱?佛经说到这地方的同学基本就没喜乐可言,只能受各种各样的苦。阿鼻地狱又是最惨的,地藏应普贤之请介绍地狱风情时说(地藏菩萨本愿经地狱名号品):在南阎浮提东方有座黑糊糊的铁围山,那里有大地狱号极无间,又有地狱名大阿鼻。

无间就是阿鼻,可是经文里为神马又有无间又有阿鼻呢?这应该算是个翻译问题。原始佛教经典最初都是俗语,后来才慢慢地梵语化,流传过程中甚至会出现多种写本,然后又被不同时期、不同水平的译经师翻译过来。汉语太艺术,加上大乘非佛说搅局,你要搞清楚佛陀到底说过什么、怎么说的,实在是件很难的事。

反正佛陀曾经给阿难解......

十二
29
2011

微言佛教

微言佛教

就从“五千退席”事件讲起吧。这场风波在法华经方便品中便有记载:“世尊告舍利弗:汝已殷勤三请,岂得不说;汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。”此事非同小可,佛陀要说法,五千弟子竟然退席不听了!到底发生了神马呢?

详情容我稍后再讲。总之,这部被视为经中之王的超级经书,记录了一次大规模的“内讧”——佛陀在上面讲法,五千弟子却退席而去,失去学习进步的机会不说,还从此被贴上“定性声闻”的标签,被认为是根器不足,IQ/EQ不够。这评价其实已算客气,维摩诘经里面对声闻众和舍利弗的......

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不鉴表的花果山总书记。因为无知,所以无畏。新浪微博:@花总丢了金箍棒

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